王様を欲しがったカエル

　仕事の都合で、ナチス・ドイツ関係の文献読み込み。私は（趣味で）ソビエト共産党時代の資料を割と持っている方なのだが、独ソ戦で戦った敵方の『国家社会主義ドイツ労働者党』関係の資料収集はそれほど行っておらず、（あくまでも自分としての）新発見があって面白かった。

　特に興味深かったのはＳＳのトップだったヒムラーで、こいつが農本主義者だったのは意外だった。農業大学を卒業していたのは知っていたし、結婚直後に養鶏場を営んでいたのも知っていたのだが、本人がそれほどまで農村社会に入れ込んでいたことには気づかなかったのだ。恐らく、ＳＳの制服に身を包んだ写真のイメージに惑わされたのだろう。しかし、偏見が剥がれれば得心のいくことも多い。すなわち、近代社会で農本主義を理想とすると、自動的に反社会的な思想にはまりやすい。

　その原因は、近代社会では農業技術の発達により１人あたりの耕地面積が増大するにともなって（特に麦作でこの傾向が著しい）、農業人口が暫時減少するためである。にもかかわらず農作物の出来高は天候に左右され、不作の場合は経済的に大きなダメージがもたらされる。農本主義者には、このアンバランスが納得できず、

１．都市部の退廃的な文化が農村を破壊した。
２．銀行や資本家が農村を搾取している。

　という誤った結論に陥りやすい。そこで、農本主義者の多くは社会主義と親和性を持つ。ただし、土地を共有とする共産主義にはしるか、それとも自作農を中心とする穏健な社会主義になるかは、ご当地の事情やそうした思想を受け入れる個人の資質に左右される。ヒムラーはやや自作農寄りだが、これは当時のドイツがユンカーと呼ばれる準貴族兼地主が農村部の象徴となっていたためと思われる。

　そして、ここからが重要だがドイツの主要な銀行はキリスト教の差別政策（金貸し差別）によりユダヤ人が中枢を占めていた。そこで、ドイツでは反資本家、反銀行家は、かなり容易にユダヤ人差別と結合する。また、農本主義者にとって農地の確保は重大事であるが、農耕に適した土地には限りがあるため領土拡張主義に走りやすい。更に、作物や畜産の改良に興味があると「人間も品種改良すれば……」という発想に陥りやすく、結果として優生学を支持することになる。

　ヒムラーは極端なロマン主義者だったため、それらのファンタジックな、あるいは中二病的な妄想が上記の農本主義に結びつき、古代ゲルマンへの憧憬や素朴な農村生活がことさら称揚される結果となったが、それを除けば世界中で散見される農本主義的な思想と何ら変わりはない。

　農本主義の恐ろしいところは、ありもしない「素朴な農業生活」を人間の理想として設定し、そこから演繹的に政策を決めていくと、論理的に「都市生活の破壊」に結びつくところで、これは洋の東西を問わない。もちろん、これらは実体としての農業とは何の関係もなく、ヒムラーの理想とは無関係にワイマール共和国の農村人口は暫時減少を辿っている。

　そして、この農本主義が抱える負の部分は現代の日本でも変わりが無く、やはり安易な表現規制、都市文化の破壊に同調しやすい。ニートに農作業をさせろ等はこの典型で「どこのヒムラーですか？」と尋ねたくなるのだが、本人にはたぶん自覚はないだろうネ。